Question

شرح نص لولا الجمال

يسعدنا زيارتكم على موقع الداعم الناجح للحصول على كل اجابات اسالتكم وكل حلول المناهج الدراسيه الجديده وإليكم حل السؤال

شرح نص لولا الجمال

التقديم : نص بعنوان لولا الجمال من المحور الرابع محور الفنون 9 أساسي الكاتب أحمد أمين

نوع النص = حجاجي

موضــوع النــــص

يؤكد الكاتب على أهمية الجمال في حيــاة الانســـان ودوره في الرقي بـــه

وحــــدات النـــص

من البدايــــة الى قبـــــح = الأطروحة المدحوضة

من وفي رأسي إلى كل شيء = سيرورة الحجاج

البقية = الأطروحة المدعومة

Answer 1

موضــوع النــــص
يؤكد الكاتب على أهمية الجمال في حيــاة الانســـان ودوره في الرقي بـــه

شرح المفردات:


– إحسان موسى الحسيني: يُفهم من النّصّ أنّه صديق الكاتب و زميله في العمل


– سيّدة: يُقصد معلّمة انجليزيّة كان يتردّد على بيتها لتعلّم اللّغة الانجليزيّة في طفولته


– لجنة التّأليف: لجنة التّأليف و التّرجمة حيث كان الكاتب يعمل آنذاك


– الخُلعاء: جمع، مفرده خليع: من خلَع: انقاد لهَواهُ و الخليعُ: هو الذّي لا آمر له و لا ناهي، يفعل ما يشاء


– التّهتّك: مصدر من تهتّك و رجل مُتَهَتِّكٌ و مُسْتَهْتِكٌ لا يُبَالي أنْ يُهْتَكَ سِتْرُه و يُفْضَحَ أمره و تُكْشَفَ عورتُه


– يَدِينُ ( لـ ): من ( د،ي،ن ): يُقِرُّ له بالفضل


– الرِّقُّ: الاستعباد و العبوديّة: سلبُ الإنسان حريّته، و التّصرّف فيه بيعا و شراء و هبة…


– اسْتجمله: ( ج م ل ): وجَدَه جميلا



– اسْتجمله: ( ج م ل ): وجَدَه جميلا
– لمه: أداة استفهام محوّرة أصلها لِمَ و لماذا
وحــــدات النـــص
من البدايــــة الى قبـــــح = الأطروحة المدحوضة

AddThis Sharing
0 SHARES
من وفي رأسي إلى كل شيء = سيرورة الحجاج
البقية = الأطروحة المدعومة
نتيجة بحث الصور عن جمال الطبيعة
الــنّــصّ


عجِب صديقي الدّكتور إحسان موسى الحسيني إذْ سَمِعَ مِنّي لأوّلِ مرّةٍ إعجابي بجمالِ عُيُون سيّدةٍ كانت تُعلّمُني. و نقَدني بعضُ إخواني في لجنة التّأليف أن أذْكُرَ مِثْلَ هذا في بيئةٍ أكثَرَ فيها الخُلَعَاءُ مِنْ ذِكْرِ الجَمَالِ و صُوَرِ الجَمالِ حتّى اسْتَهتَرَ الشّبَابُ و انغمَسُوا في اللّهو، و أفرطُوا في التهتُّكِ. قالوا: ” فالواجبُ يقضي… أنْ لا يأتِيَ ذكرُ الجمال على لساننا، فإنّهم، إذا اتّجهوا إلى الجمال لم يقفوا عند حدٍّ، و جرفهم التيّارُ حتّى يغرقَهم “. و أرى أنّ هذا سُوءُ تقدير للجمال و ظُلْمٌ له، و كأنّ الفضيلَةَ أنْ يكونَ الإنسانُ حَجَرًا لا يأنَسُ بجَمالٍ و لا يَنْفُرُ مِنْ قُبْحٍ (…)عجِب صديقي الدّكتور إحسان موسى الحسيني إذْ سَمِعَ مِنّي لأوّلِ مرّةٍ إعجابي بجمالِ عُيُون سيّدةٍ كانت تُعلّمُني. و نقَدني بعضُ إخواني في لجنة التّأليف أن أذْكُرَ مِثْلَ هذا في بيئةٍ أكثَرَ فيها الخُلَعَاءُ مِنْ ذِكْرِ الجَمَالِ و صُوَرِ الجَمالِ حتّى اسْتَهتَرَ الشّبَابُ و انغمَسُوا في اللّهو، و أفرطُوا في التهتُّكِ. قالوا: ” فالواجبُ يقضي… أنْ لا يأتِيَ ذكرُ الجمال على لساننا، فإنّهم، إذا اتّجهوا إلى الجمال لم يقفوا عند حدٍّ، و جرفهم التيّارُ حتّى يغرقَهم “. و أرى أنّ هذا سُوءُ تقدير للجمال و ظُلْمٌ له، و كأنّ الفضيلَةَ أنْ يكونَ الإنسانُ حَجَرًا لا يأنَسُ بجَمالٍ و لا يَنْفُرُ مِنْ قُبْحٍ (…)


و في رأيِي أنّ شُرُورَ العَالَم كُلَّها تَنْشَأُ مِنْ سُوءِ تَقْدِيرِ الجَمَالِ لا مِنْ حُسْنِ تَقْدِيرِهِ، و الذّين يَسْتَهْتِرُونَ و يُفْرِطُونَ في اللّهوِ إنّما أتاهُمْ ذلِك مِنْ قِصَرِ نَظَرٍ إلى الجَمَالِ، لا مِنْ سَعَةِ نَظَرٍ فيهِ، و مِن انحِطاطٍ في فَهْمِهِ لا مِنْ سُمُوٍّ في إدْرَاكِهِ، و مِنَ الخَطَإ أنْ نَعُدَّ الجمالَ من كماليّات الحياةِ، فإنّه مِن ضرُوريّاتها، و أن نَعُدَّهُ مُتْعَةً مِنْ مُتَعِ سَاعَاتِ الكَسَلِ و الفَرَاغِ، فإنّهُ لا بُدَّ أنْ يملأ حياتنا، و من قِصَرِ النّظَرِ أنْ نَقْصِرَهُ على أنواعٍ مِن الزّينَةِ و على ضُرُوبٍ مِن الأشكالِ و على أنماطٍ من المظاهِرِ، فهو أعْمَقُ مِنْ أنْ يُكْتَفَى فيهِ بالسّطْحِ.



ما الدُّنْيَا إذا فَقَدَتِ الجَمَالَ، و فقدنا شُعُورَنا بالجمالِ؟ إنّها – إذن – لا تستحِقُّ الحيَاةَ فيها سَاعَةً، فَمَا يُقَوِّمُها و يجعلُها تستحِقُّ البَقَاءَ إلاّ أنّ كُلَّ شيءٍ فيها مُزِجَ قَصد النّفعِ مِنْهُ بِقَصْدِ التّجمِيلِ ( يقول تعالى ): ” و لَكُمْ فيها جَمَالٌ حينَ تُريحون و حِينَ تَسْرَحُونَ ( 6 ) . و تَحْمِلُ أثقالَكم إلى بلدٍ لمْ تَكُونُوا بَالغيه إلاّ بِشِقِّ الأنفُسِ، إنّ رَبّكُمْ لرؤوفٌ رحيمٌ ( 7 ) و الخيلَ و البغالَ و الحميرَ لتَرْكبوها و زينةً، و يخْلُقُ ما لا تعلمُونَ ( 8 ) ( سورة النّحل – الآيات: 6-7-8 )

Comments

5- في النّصّ أطروحتان: مدحوضة و مثبتة بيّنهما و أسند كلّ واحدة بطرف الحجاج المناسب له




4- حدّد أطراف الحجاج في النّصّ
6- ما أهميّة تكرار المؤشّر اللّغوي ” لولا ” في النّصّ؟
أبــنـــــي الـــمـــعــــنــــى


1- ما أهميّة الشّاهد القرآني في ضوء معرفتنا ببيئة الكاتب و بزمن ولادة النّصّ؟


2- استخرج من النّصّ ما يُؤكّد تحمّس الكاتب الشّديد لموقفه من الجمال


3- ربط الكاتب بقوّة بين تقدير الجمال و جميع منجزات البشريّة الماديّة و الروحيّة. وضّح ذلك


4- وضّح العلاقة بين تقدير الجمال و نشأة الفنون الجميلة انطلاقا من قول الكاتب الآتي: ” و لولا الجمال لاخْتفى كلُّ فنٍّ، فلاَ أدَبَ و لا تصْويرَ و لا نقْشَ و لا موسيقى “
أبــدي رأيـــي


1- قيّم خطّة الكاتب في الحجاج


2- ربط الكاتب كلّ مظاهر التمدّن و التحضّر بتقدير الجمال. فهل تُشاطره الرّأي؟ علّل إ
شرح نص لولا الجمال

مكتبة النّهضة المصريّة – ط 7 – القاهرة: 1983 – ص: 114 – 119
أســتـــعدّ


1- اشرح الكلمات الآتية حسب السّياق الذّي وردت فيه في النّصّ: استهتر / انغمسوا / جرفهم / ذميما


2- قطّع النّصّ وفق معيار البنية الحجاجيّة الثلاثيّة


3- ما الوضعيّة الحجاجيّة القادحة للحجاج في النّصّ؟


4- حدّد أطراف الحجاج في النّصّ


5- في النّصّ أطروحتان: مدحوضة و مثبتة بيّنهما و أسند كلّ واحدة بطرف الحجاج المناسب له


6- ما أهميّة تكرار المؤشّر اللّغوي ” لولا ” في النّصّ؟
أبــنـــــي الـــمـــعــــنــــى


1- ما أهميّة الشّاهد القرآني في ضوء معرفتنا ببيئة الكاتب و بزمن ولادة النّصّ؟


2- استخرج من النّصّ ما يُؤكّد تحمّس الكاتب الشّديد لموقفه من الجمال


3- ربط الكاتب بقوّة بين تقدير الجمال و جميع منجزات البشريّة الماديّة و الروحيّة. وضّح ذلك


4- وضّح العلاقة بين تقدير الجمال و نشأة الفنون الجميلة انطلاقا من قول الكاتب الآتي: ” و لولا الجمال لاخْتفى كلُّ فنٍّ، فلاَ أدَبَ و لا تصْويرَ و لا نقْشَ و لا موسيقى “