Avons-nous besoin d’une éducation institutionnelle, et si oui, dans quelle mesure ?

“… en essayant de comprendre ce qu’est une école, il est nécessaire – bien que temporaire – d’éliminer ce qui est déjà connu. Et aussi de savoir ce qui n’a jamais été vu auparavant tel qu’il apparaît maintenant. ” (p.233)

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Le livre de Mikowaj Marcel, Limitations – Comment l’école détruit les gens, la société et le mondeIl essaie de nous sortir de l’équilibre avec la pensée stéréotypée. En fait, nous ne pouvons pas imaginer notre vie sans école. L’ossification culturelle dans l’approche de nombreux aspects de notre réalité fluide ne nous donne même pas une forme sur l’importance de l’école en tant qu’institution de première nécessité, absolument nécessaire au bon fonctionnement de tout le système social. Ce n’est pas surprenant étant donné les contextes historiques qui ont marqué l’école d’une marque d’origine presque divine. Il suffit de mentionner dans l’histoire de la littérature polonaise des textes tels que acte absurde Serumsky, ou culte ma dame BalanceDes textes issus de contes idéologiques différents, mais qui glorifient l’école elle-même en tant que lieu où se forment des valeurs nobles.

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Quelle hypocrisie, et quelle incapacité à reconnaître les signes de destruction que l’école a dans son essence comme lieu de choix dans la pire mise en œuvre possible des principes de l’ingénierie sociale. Qu’est-ce que tout cela et pourquoi Mikowaj Marcela critique sans équivoque l’éducation scolaire ?

“Tant que l’école dépendra du mécanisme de la concurrence et du choix, assimilant la performance scolaire obligatoire à la valeur de l’individu, un système se reproduira qui sera très destructeur pour nous et pour le monde dans lequel nous vivons. Tant que le travail scolaire est un travail dénué de sens et exclu, dans lequel le développement physique et intellectuel libre n’a pas d’importance, alors que nous nous perdons et essayons de combler ce vide en consommant plus de biens pour le reste de nos vies, ce ne sera tout simplement pas le cas. pour apporter un réel changement. Et vraiment faire de notre monde un meilleur endroit où vivre. (p.222)

Quel est ce “vrai changement” ou que pourrait-il être ? Éducation scolaire! Regardez contradictoire? Oui, mais avons-nous une autre option ? C’est quoi ce “détournement” ? Mikowaj Marcella analyse de nombreux aspects de ce processus apparemment impossible, mais toujours nécessaire :

L’effondrement du modèle d’enseignement observé dans la relation élève-enseignant, c’est-à-dire l’autorité non monétaire de l’enseignant et dépourvue de la voix de l’élève

Isoler l’élève de son siège à la table de l’école, ce qui le prive du sentiment initial de prendre une décision sur lui-même

– Réévaluation du système de cartes et de récompenses sous forme de certificats et de crédits, qui n’est pas seulement lié à l’évaluation des capacités intellectuelles de l’étudiant, mais est un outil idéal pour diviser les personnes non autorisées en pire et en meilleur, car certains systèmes (certaines autres mesures du système peuvent montrer le contraire)

Déconstruire l’enseignement linéaire au profit de l’apprentissage individuel, permettant de créer une compréhension créative du problème. L’apprentissage linéaire doit succomber à une créativité excessive :

L’utilisation généralisée des équipements électroniques et le développement dynamique d’Internet ont permis un échange rapide d’informations. En conséquence, nous avons commencé à percevoir le temps et l’espace différemment, passant d’une pensée linéaire à une pensée hyperliée basée sur des références croisées non linéaires. Cela a changé notre façon de penser à l’information. La non-linéarité rend le contexte de l’activité humaine important… » (p. 217)

– Un compromis des programmes dits de base (curricula), qui sont diamétralement opposés au monde numérique où les générations Y et Z ont grandi.

– tirer des ténèbres de l’oubli la genèse de la formation du système éducatif européen (le modèle prussien) et son ancrage idéologique dans des « impératifs historiques » politiques et économiques, qui se résument aux méthodes cruelles de manipulation de l’esprit des jeunes afin de les façonner – en fait de les former – en fonction des besoins spécifiques d’une idéologie particulière

– d’inverser le sens originel et le sens de termes élémentaires tels que : école, éducation, compréhension, connaissance, enseignement, apprentissage, développement, compétences, talent, méthodologie, enseignement, élève, enseignant, pédagogie, maître, élève – leurs significations sont souvent déformé et complètement désavoué Par la manipulation idéologique des systèmes scolaires

Libérer l’éducation des jeunes du rôle historiquement programmé de l’école comme incubateur d’une masse obéissante sans réfléchir, matière idéale pour la chair à canon, ou d’un groupe arbitraire de consommateurs ou d’électeurs

Éliminer complètement le modèle scolaire, qui se résume dans l’analogie avec l’armée, la prison, l’hôpital ou l’église. Le système éducatif moderne a des fonctions cachées dont les plus importantes sont la supervision, la sélection, l’endoctrinement et l’enseignement. (p. 40)

Retour aux sources qui incarnent le terme et sa définition écoleè

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Qu’est ce que ça veut dire? Comme Mikowaj Marcella l’a écrit :

Une alternative à l’actuelle Foundation School de facto L’économie déterminée par les fournisseurs de services est écoleè L’éducation est vraiment comprise comme du temps libre. C’est un processus d’apprentissage qui n’est pas régi par des objectifs cachés et qui ne repose pas sur l’octroi de différents types de permis : diplômes, licences ou recommandations. Et ce n’est pas du travail mais du repos, tant pour le professeur que pour l’élève. Il s’agit d’une véritable relation enseignant-apprenant où le processus d’apprentissage est ce qui compte et non le contenu. (p. 23)

Il est difficile de se débarrasser de l’impression d’un concept, ou plutôt d’une idée écoleè Elle a un côté clair à un certain idéal et est donc une utopie. Il y a un danger évident que ce concept devienne une dystopie. Il est remarquable que ce processus ait réellement eu lieu et, comme tout ce qui est important, il ait eu lieu dans la Grèce antique. Par quel prodige ? Le miracle de la Grèce à l’époque classique et grecque. C’est la limite du IVe siècle av. J.-C. qui nous permet de voir comment la politique, l’économie, les guerres et les dirigeants peuvent fondamentalement changer les paradigmes éducatifs.

Concept écoleè Il était déjà sévèrement défiguré dans la Grèce antique. Comme l’écrivait Ubaldo Nicola dans Philosophy : “A l’époque hellénistique, la restriction des libertés politiques a provoqué un changement profond dans les processus de transmission des connaissances. Au lieu de la propriété socratique et du dialogue platonicien (utile pour l’idée de la philosophie comme un collectif libre enquête), il y avait l’éducation dans une nouvelle institution – une école. Et bientôt Cela a brisé l’esprit d’enquête; en peu de temps, les écoles sont devenues des cercles fermés et élitistes dans lesquels on discutait peu et qui n’entretenaient pas eux-mêmes de relations étendues avec monde extérieur (hors discussions avec des écoles concurrentes). Forme de tradition gênante. Tant l’Académie fondée par Platon que le Lycée Aristote, ainsi que les deux autres écoles actives à Athènes après l’époque d’Alexandre le Grand, se sont tournées vers développement doctrinal et sectaire : Stoa (école stoïcienne) et Jardin d’Épicure (p. 140)”

Comment est-ce possible, et si oui pourquoi ?

Polybe (IIe siècle av. J.-C.) a écrit à Dziejach :

“Les gens se sont simplement tournés vers l’ostentation et la cupidité en matière de propriété, ainsi que vers une vie confortable et agréable, ils ne veulent pas se marier, et s’ils se marient, ils ne veulent pas élever leurs enfants, mais seulement un ou deux parmi tant d’autres , pour les laisser dans la richesse et l’éducation dans le luxe. (.. .), les villes tomberont aussi lentement dans l’abandon et l’inertie” (post: ww.historycy.org)

Intéressant?

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Tous les devis, sauf indication contraire, pour :

sélections. Comment l’école détruit les gens, la société et le monde, Mikowaj Marcela, Znack, Cracovie, 2022, p. 309.

Zbyszek Kruczalak
www.domksiazki.com

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